SOMATANALYSE
LA RENCONTRE DE SOMA, LE CORPS ET DE LA PSYCHANALYSE FREUDIENNE
Du fait de l'évolution de nos sociétés, le corps peut enfin être intégré au travail psychothérapique : le corps réel, qualitatif, libéré en : mouvement, posture, tension-détente, toucher, respiration, perceptions et sensations, voix, émotions, sensualité, affectivité, états de conscience modifiés, etc.
Toutes les libérations de ces différentes fonctions corporelles sont des processus thérapeutiques, des moyens d'affirmation de soi et des étapes de développement personnel.
Mais surtout, en réintégrant le corps se reconstitue enfin la personne globale :
en esprit, coeur et corps,
en psyché, socialité et corporalité.
La personne est de retour,
intègre,intégrée, intégrale.
La thérapie se fait enfin dans la globalité de l'être
LA PSYCHANALYSE
POURQUOI ?
Il y a deux façons de soigner et de se développer :
une façon directive, par laquelle on fait du sujet un patient, un élève, un disciple ;
une façon non directive, par laquelle on propose au client qu'il reste l'auteur de son analyse, de sa guérison, de son développement, de sa créativité.
.
La psychanalyse freudienne est la méthode thérapeutique humaniste la plus "non directive" qui soit. Elle est la continuatrice de la maïeutique de Socrate : connais-toi toi-même.
La somatanalyse est la seule méthode thérapeutique intégrant psyché, soma et socius, qui se réfère fondamentalement à la méthode analytique freudienne.
La somatanalyse ne propose pas des exercices, mais des cadres thérapeutiques où le sujet prend l'initiative de s'exprimer, communiquer, s'affirmer, se développer.
Ces cadres somatanalytiques sont au nombre de trois :
cadre de groupe, social,
cadre de couple analyste-analysant, affectif,
cadre solitaire de développement personnel, charnel et spirituel.
Quand on a soi-même l'initiative de son travail
thérapeutique / développemental,
on est libre
d'aller jusqu'où on a besoin d'aller,
on est authentique.
Puisqu'on fait les choses par soi-même
on va au plus intime et au plus subtil,
parce qu'il faut être libre et authentique pour cela.
TROIS SOMATANALYSES
à cause des
trois positions relationnelles
La somatanalyse comme méthode, et la somatologie comme théorie, se construisent fondamentalement sur l'existence des trois positions relationnelles :
le groupe social, pour la sécurité,
Le couple intime, pour l'affectif,
la solitude, pour la créativité personnelle.
Ces trois positions de vie sont aussi celles de la deuxième topique freudienne :
surmoi = groupe social,
ça = affectif,
moi = solitude créative et intégrative.
La somatanalyse travaille cette topique relationnelle dans la réalité, au-delà de ses représentations mentales freudiennes, et se met en trois :
socio-somatanalyse = groupe thérapeutique/analytique,
psycho-somatanalyse = couple analyste-analysant,
éco-somatanalyse = travail personnel de développement.
Au saut du mil,
l'homme, la femme sont happés par la pluralité des lieux de vie
et la complexité du fonctionnement humain.
Ils doivent s'y impliquer dans le réel.
LES MÉTHODES SOMATANALYTIQUES
I. La séance de socio-somatanalyse :
réunit 12 à 18 personnes,
dure de 3 à 4 heures,
se répète pour des ateliers résidentiels de 2 à 3 jours,
se constitue de 4 séquences :
grand groupe verbal ( 1 à 2 heures )
groupe rapproché vocal ( 15 à 30 minutes )
couples de travail émotionnel ( 45 à 60 minutes )
groupe d'analyse ( 20 à 40 minutes )
Ce travail analytique de groupe permet de travailler préférentiellement la dynamique de groupe, la contrainte, l'émotion et la communication.
II. Le cadre de la psycho-somatanalyse :
reprend le cadre de la psychanalyse ( divan-fauteuil ), pour la communication verbale,
colle le fauteuil contre le divan, pour la communication visuelle,
pose la main de l'analyste sur le corps du patient pour la communication tactile.
L'intégration des canaux de communication constitue la communication affective et permet un travail aussi conséquent sur la passion et l'amour que sur le social et le personnel.
Le déroulement de la psycho-somatanalyse est analogue à celui de la psychanalyse.
III. Le développement personnel
Propose des cadres de fonctionnement aussi peu directifs que possible et qui privilégient des fonctions spécifiques :
mouvement : danse thérapie
tension/détente : relaxation, bioénergie, rire,
posture : Présence Juste,
voix : mantra et cri primal,
toucher : mobilisation passive, haptonomie, travail reichien, massage,bonding,
perception : musique
respiration : rebirthing,
états de conscience : transe giratoire, méditation en présence juste.
IV. L'éveil spirituel par la Présence Juste.
Libérer le charnel et le spirituel
Enrichir le social et l'affectif tout en restant "tout un".
